رواد الشعر الحر في الوطن العربي ( أحمد مطر)

أحمد مطر ..

شاعر عراقي معاصر
ولد في البصرة في مطلع الخمسينات من القرن الماضي،
وهو مستقر حاليا في لندن بعد سلسله النفي التي واجهها ؛
بسبب شعره المعارض الذي تميز به حتى الآن .

بداية حياته :

ولد أحمد مطر في منطقة التنومه ، إحدى نواحي قضاء شط العرب قرب البصره في بداية الخمسينيات ليكون الابن الرابع بين إخوته وأخواته العشرة، إنتقل هو وعائلته لاحقا إلى محلة الأصمعي. وبدأ يكتب الشعر يافعا، ولم تخرج قصائده الأولى عن نطاق الغزل والرومانسية، لكن سرعان ما تكشّفت له خفايا الصراع بين السُلطة والشعب، فألقى بنفسه، في فترة مبكرة من عمره، في دائرة النار، حيث لم تطاوعه نفسه على الصمت، كانت هذه القصائد في بداياتها طويلة، تصل إلى أكثر من مائة بيت مشحونة بقوة عالية،الأمر الذي اضطرالشاعر، في النهاية، إلى توديع وطنه ومرابع صباه والتوجه إلى الكويت ، هارباً من مطاردة السُلطة.!

لافتات 1 1984م. لافتات 2 1987م. لافتات 3 1989م. اني المشنوق اعلاه 1989م. ديوان الساعة 1989م. لافتات 4 1993م. لافتات 5 1994م. لافتات 6 1997م. لافتات 7 1999م. لافتات متفرقة لم تنشر في ديوان بعد.

عمله الادبي :

وفي الكويت عمل في جريدة (القبس) محرراً ثقافياً، وكان آنذاك في منتصف العشرينات من عمره، حيث مضى يُدوّن قصائده التي أخذ نفسه بالشدّة من أجل ألاّ تتعدى موضوعاً واحداً، وإن جاءت القصيدة كلّها في بيت واحد.

وفي رحاب (القبس) عمل الشاعر مع الفنان ناجي العلي، ليجد كلّ منهما في الآخر توافقاً نفسياً واضحاً، فكان يبدأالجريدة بلافتته في الصفحة الأولى، وكان ناجي العلي يختمها بلوحته الكاريكاتيرية في الصفحة الأخيرة. ثم صدر قرار نفيهما معاً ، وترافقا إلى لندن ومنذ عام 1986، استقر أحمد مطر في لندن، ليُمضي الأعوام الطويلة، بعيداً عن الوطن ينشر حاليا في جريدة الراية القطرية تحت زاوية لافتات بالاضافة إلى مقالات في "استراحة الجمعة". من دواوينه: ويجد كثيرا من الثوريين في العالم العربي والناقمين على الانظمة مبتغاهم في لافتات أحمد مطر حتي أن هناك من يلقبه بملك الشعراء ويقولون:

إن كان أحمد شوقي هو أمير الشعراء فأحمد مطر هو ملكهم.

وله قصيدة إسمها

(بلاد ما بين النحرين)
تجسد الوضع العربي الحالي،وتظهره جليا كلوحة فنان

طلب انتماء للعصر الحجري

أحمد مطر ..

أهل الضفة أنتم حق

وجميع الناس أباطيل

أنتم خاتمة الأحزان

وأنتم فاتحة القران

وأنتم أنجيل الأناجيل

يامن تعتصمون بحبل الله جميعاً

وبأيديكم حجر من سجيل

سيروا والله يوفقكم

هزوا الدنيا

وهنا ثوار التمثيل

يهدون لكم ألمع بذلات السهرات

واسمى أدوات التجميل

وهنا أبناء أنابيب

وهنا ابناء براميل

زحفوا من غير سراويل

وهم الان بيكاديلي

والباهاما

وبباريس وشط النيل

من اجل عيون ضحاياكم

يعتصمون بحل غسيل

* * *

أهل الضفة

أنتم روح الله

وانتم موجز كل المخلوقات

وانتم أحياء أحياء

والناس جميعا أموات

لا تنتظروا منا أحداَ

لا تثقوا في أحد منا أبداً

نحن وجوه فقدت ماء الوجه

ونحن وجود ضيع اوراق الاثبات

نحن شعوب الزنزانات الكبرى

وجيوش الاستعراضات

وملوك التفويض القبلي

وملوك الجمهوريات

نحن حواة

فوق حبال الحاكم نلعب ((إكرويات))

ندخل في السلة أدمغة

ونطيرها ببغاوات

ونغطي معه العورات

ونقول لها : كوني

ونقول لها : كوني

فتكون دواوين القات

ومواخير التنديات

ومباغي الاستنكارات

ويكون بغاء الكلمات

لا تنتظروا أحدا منا

انتم في الضفة لكنها

من قبل مئات السنوات

غرقى في بحر الظلمات

* * *

من أي طريق نأتيكم

لوأحسنا بالتقصير

في أي دروب سنير

في أي بحار سنحير

في أي سماء سنطير

الارض كلاب نابحه

والبحر كلاب سابحه

والجو جهاز تقارير

من اين سنأتي وخفير

ما بين خفير وخفير

يلقي القبض على الصالحين بلا تحذير

يخلع اقدام الماشين بلا تصريح

يرفع بصمات التفكير

يقتل من كان بحوزته شرف

أوكان بجنبيه ضمير

يا أبناء الضفة يا احرار

ياأهل الجنه

إنا في النار

نحن شعوب ديكورات

وجيوش فاسدة اللحم

ليست تصلح للتصدير

وبلاد وحدتها لغز

ضاق بع عقل التفسير

وحكومات محكومات

مهنتها تحرير الأرض من التحرير

لا تنتظروا منا أحداً

لن نأتي أبدا

ما عدنا غير نفايات

تكره التطهير

فالصبح لديا اكفان

والليل لدينا تابوت

والانجم فيه مسامير

* * *

اهل الضفة

أعطونا صورتنا الاولى

واعيدونا

من منفى هذي الاوطان

أنتشلونا من مختبرات السرطان

أعطونا عنواناص آخر

غير جنينات الحيوان

أعطونا معنى التفكير

وأرونا شكل التعبير

وأنتزعونا من حفلات الزوار

ومن مؤتمرات التزوير

ودعونا نتعلم منكم

فلاعداء بكل مكان

منذ زمان

شرموا شرم الشيخ

وبالوا في سيناء

وناموا في الجولان

وقاموا في لبنان

ومدافع جيش التحرير

لحد الان

تمسح آثار العدوان

تهدم مبنى

تفتح سجناً

تزرع خوفاً

تحصد جبناً

تأخذ انوار البترول

وتعطينا النيران

وتزع خيرات القتل علينا بالمجان

وتخلفنا بالقرآن

أن نغتال الله

ونشنق آايات القران

من زمان

لا صوت لنا لا طعم لنا لا لون لنا

حتى جئتم

لتعيدوا ترتيب الدنيا

وتعيدوا وضع الميزان

هذا ماوعد الرحمن

كن فيكون فكنتم

فإذا أنتم

أمطار تشوي البركان؟

وملائكة تخرج من رحم الشيطان

ورؤوس تحني هامات الروس

وأمر يصفع أمر الأمريكان

وإذا أنتم

حجر يكسر نافذة النسيان

ليذكرنا

فذكرنا صورتنا الأولى

وعرفنا شكل الإنسان

الرقيب

أحمد مطر ..

قالَ ليَ الطبيبْ :

خُذ نفساً

فكدتُ ـ من فرط اختناقي

بالأسى والقهر ـ أستجيبْ

لكنني خشيتُ أن يلمحني الرقيبْ

وقال : ممَّ تشتكي ؟

أردتُ أن أُجيبْ

لكنني خشيتُ أن يسمعني الرقيبْ

وعندما حيَّرتهُ بصمتيَ الرهيبْ

وجّه ضوءاً باهراً لمقلتي

حاولَ رفعَ هامتي

لكنني خفضتها

ولذتُ بالنحيبْ

قلتُ له : معذرةً يا سيدي الطبيبْ

أودّ أن أرفعَ رأسي عالياً

لكنني

أخافُ أنْ .. يحذفهُ الرقيبْ !

طائفيون

طائفيوّنَ إلى حَدِّ النُّخاعْ .

نَرتدي أقنعةَ الإنسِ

وفي أعماقِنا طبْعُ السِّباعْ .

وَنُساقي بعضَنا بعضاً

دَعاوى (سِعَةِ الأُفْقِ)

فإن مَرّتْ على آفاقِنا

ضاقَ عليها الإتّساعْ !

أُمميّونَ..

وحادينا لجمْعِ الأُمَمِ المُختلفَهْ

طائفيٌّ يحشرُ الدُّنيا وما فيها

بِثُقْبِ الطّائفه ْ!

وعُروبيّونَ..

نَفري جُثَّةَ (الفَرّاءِ)

إن لم يَلتزِمْ

نَحْوَ وَصَرْفَ الطائِفه ْ!

وأُصوليّونَ..

والأصْلُ لَدَينا

أن يُساقَ الدِّينُ لِلذّبحِ

فِداءً لِدنايا الطائِفَهْ !

وَحَّدَ العالَمُ أديانَ وأعراقَ بَني الإنسانِ

في ظِلِّ بُنى الأوطانِ

حَيثُ الغُنْمُ والغُرْمُ مَشاعْ

واختلافُ الرّأْيِ

لا يَنْضو سِنانَ السَّيفِ

بل سِنَّ اليَراعْ .

وسِباقُ الحُكْمِ لا يُحسَمُ بالطّلْقةِ

في سُوحِ القِراعْ

بل بصوتِ الإقتراعْ .

غَيْرَ أَنّا قد تفرَّدْنا

بشَطْرِ الجَسَدِ الواحدِ أعراقاً وأدياناً

وَوَحَّدْنا لَهُ أجزاءَهُ بالإنتزاعْ !

كُلُّ جُزءٍ وَحْدَهُ الكامِلُ

والباقي، على أغلَبهِ، سَقْطُ مَتاعْ .

حَيثُ رِجْلٌ تَستبيحُ الرّأسَ عِرْقيّاً

وبَطنٌ يُصدِرُ الفَتوى

بتكفيرِ الذِّراعْ !

***

لَيستِ الدّهشةُ أَنّا

لَمْ نَزَلْ نَقبَعُ في أسفلِ قاعْ .

بَل لأَِنّا

نَحسَبُ العالَمَ لا يَرقى إلى (وَهْدَتِنا)

خَوْفَ دُوارِ الإرتفاعْ !

استدراك !

أحمد مطر

تَخَلًّفتُ عَنِّي .

كثيراً كثيراً تخلّفتُ عَنّي .

تَناهى التّباعُدُ بَيني وَبَيْني

إلى حَدِّ أنيّ

أُضِيءُ طريقي لِشَمسِ اليَقينِ

بِعَتْمةِ ظَنّي !

وأُطعِمُ نارَ الحقيقةِ

ماءَ التَّمنّي !

***

تَخلّفْتُ عَنّي

لأَنّي تَوقّفتُ أَبني

كِياني وَكَوْني

على كائِنٍ لَمْ يَكُنِّي !

وَإذ لاحَ أَنّي

بَنَيتُ السِّنينَ على هَدْمِ سِنّي

تَلَفَّتُ كي أَطلُبَ العُذْرَ مِنّي

فَما لاحَ مِنّي خَيالٌ لِعَيْني !

***

سَفَعْتُ وُجوهَ الصُّخورِ

بنارِ المعاني

فَلَمْ تُعْنَ يوماً بما كُنتُ أَعْني !

وألقَيْتُ بَذْرَ التّعاطُفِ

فوقَ الهَوانِ

فَلَمْ أَجْنِ إلاّ ثِمارَ التَّجني !

وأَحنيتُ عُمْري

لِتَعديلِ سَمْتِ الغَواني

فَلَمْ أَلقَ مِنهُنَّ غَيْرَ التَّثنّي !

***

أَمِنْ أَجْلِ هذي الغَياهِبِ

أَحرقتُ فَنّي ؟

أَمِنْ أَجْلِ هذي الخَرائِبِ

هَدَّمتُ رُكني ؟

أَمِنْ أَجْلِ هذي الدَّوابِ

التي تَحتفي بالعَذابِ

وتبكي بُكاءَ الثّكالى لموت الذِّئابِ

غَمَسْتُ بدمعِ المواساةِ لَحني ؟!

إلهي أَعِنّي .

أَعِدْني إليَّ.. لَعَلَّ التّسامي

غَداةَ التئامي

سَيغفِرُ للرُّوحِ جُرْحَ التَّدَنّي .

أَعِدْني..

لَعَلّي بنَشْري أُكفِّرُ عن كُفْرِ دَفني .

وأَلقى بذاتي

بقايا حياتي

فأدنو إلى نَسمَةٍ لم أَذُقْها

وأحنو على بَسْمةٍ لم تَذُقْني

وَأُغْني دَمي وَحْدَهُ بالتَّغنّي .

***

سَأُغْني دَمي وَحْدَهُ بالتَّغنّي .

قلم ..!!

أحمد مطر ..

جسَّ الطبيبُ خافقـي

وقـالَ لي :

هلْ ها هُنـا الألَـمْ ؟

قُلتُ له: نعَـمْ

فَشـقَّ بالمِشـرَطِ جيبَ معطَفـي

وأخـرَجَ القَلَــمْ!

**

هَـزَّ الطّبيبُ رأسَـهُ .. ومالَ وابتَسـمْ

وَقالَ لـي :

ليسَ سـوى قَلَـمْ

فقُلتُ : لا يا سَيّـدي

هـذا يَـدٌ .. وَفَـمْ

رَصـاصــةٌ .. وَدَمْ

وَتُهمـةٌ سـافِرةٌ .. تَمشي بِلا قَـدَمْ !
ورثة إبليس ..

أحمد مطر

وجوهكم أقنعة بالغة المرونة

طلاؤها حصافة، وقعرها رعونة

صفق إبليس لها مندهشا، وباعكم فنونه

'.وقال : ' إني راحل، ما عاد لي دور هنا، دوري أنا أنتم ستلعبونه

ودارت الأدوار فوق أوجه قاسية، تعدلها من تحتكم ليونة ،

فكلما نام العدو بينكم رحتم تقرعونه ،

لكنكم تجرون ألف قرعة لمن ينام دونه

وغاية الخشونة ،

أن تندبوا : ' قم يا صلاح الدين ، قم ' ، حتى اشتكى مرقده من حوله العفونة ،

كم مرة في العام توقظونه ،

كم مرة على جدار الجبن تجلدونه ،

أيطلب الأحياء من أمواتهم معونة ،

دعوا صلاح الدين في ترابه واحترموا سكونه ،

لأنه لو قام حقا بينكم فسوف تقتلونه

بين يدي القدس

يا قدس يا سيدتي معذرة فليس لي يدان ،

وليس لي أسلحة وليس لي ميدان ،

كل الذي أملكه لسان ،

والنطق يا سيدتي أسعاره باهظة ، والموت بالمجان ،

سيدتي أحرجتني، فالعمر سعر كلمة واحدة وليس لي عمران ،

أقول نصف كلمة ، ولعنة الله على وسوسة الشيطان ،

جاءت إليك لجنة، تبيض لجنتين ،

تفقسان بعد جولتين عن ثمان ،

وبالرفاء و ا لبنين تكثر اللجان ،

ويسحق الصبر على أعصابه ،

ويرتدي قميصه عثمان ،

سيدتي ، حي على اللجان ،

حي على اللجان !

كيف تأتينا النظافة؟؟

العِرافَة
جثة مشلولة تطوي المسافة
بين سجن وقرافة.
والحصافة
غفوة ما بين كأس ولفافة!
والصحافة
خرق ما بين أفخاذ الخلافة.
والرهافة
خلطة من أصدق الكذب
ومن أفضل أنواع السخافة.
والمذيعون.. خراف
والإذاعات.. خرافة.
وعقول المستنيرين
صناديق صرافة!
كيف تأتينا النظافة؟!
**
غضِب الله علينا
ودهتنا ألف آفة
منذ أبدلنا المراحيض لدينا
بوزارات الثقافة!

ذكريات

أذكرُ ذاتَ مرة ٍ
أن فمي كانَ بهِ لسان
وكانَ يا ما كان
يشكو غيابَ العدل ِ والحُرية
ويُعلنُ احتقارهُ
للشرطةِ السريةِ
لكنهُ حينَ شكا
أجرى لهُ السلطان
جراحةُ رَسمية
من بعد ما أثبتَ بالأدلةِ القطعية
أنّ لساني في فمي
زائدة ٌ دودية !

جزاك لله خير

» رواد الشعر الحر في الوطن العربي ( أحمد بن علي المنعي)
» رواد الشعر الحر في الوطن العربي 1 ( نازك الملائكة)
» رواد الشعر الحر في الوطن العربي 1 ( بدر شاكر السياب)
» رواد الشعر الحر في الوطن العربي ( صلاح عبد الصّبور )
» رواد الشعر الحر في الوطن العربي ( فدوى طوقان )